Hicretin altıncı yılı Cemadiyelevvel'in beşinci günü Medine'de asil ve cefalı bir ailede bir kız çocuğu dünyaya gelmiştir.
Bu kız çocuğu gelecek yıllarda insanlık tarihinin gidişatının değişmesinde büyük bir rol oynayacaktı. O tertemiz kız dünyaya geldikten sonra, değerli annesi Hz. Fatıma (s.a), kutlu eşi Hz. Ali'den bu kız çocuğuna bir isim vermesini ister. Hz. Ali ise, diğer çocuklarına olduğu gibi, ona da dedesinin isim vermesini ister ve böylece kutlu dedesi bu temiz kız çocuğuna Zeynep adını verir. Zeynep, cennette bir ırmağın adıdır. Hz. Muhammed (sav), Zeynep gibi temiz bir kız torununun dünyaya gelmesine çok sevinmişti. Aslında o hazret, kadınlara, özellikle de kız çocuklarına büyük önem ve değer veriyordu.

Hz. Zeynep, daha küçük yaşlarda babasının saf dışı bırakılarak evde oturmaya mecbur edildiğine şahit oluyordu. Oysaki babasının herkesten daha faziletli ve Hz. Resulullah (sav)'ın yerinde oturmaya gerçek liyakat sahibi olduğunu biliyordu. İşte, bu olaylar, Hz. Zeyneb'in kişiliğinin oluşmasında büyük bir etki bırakıyor ve şu sonuca varıyordu ki; sorumluluk bilincini taşıyan kadın, erkek herkes, şartlar her ne olursa olsun, elinden alınan hakkını geri almak için, sürekli mücadele etmeli, hakkını ve izzetini savunmalıdır. Bu noktada, halkı aydınlatmak için konuşma yapmalı ve mücadele etmelidir.

Hz. Zeynep, amcası oğlu Abdullah ile evlenmiş; bu evlilikten iki çocuğu olmuştur. Ama o bu iki çocuğunu da hakkı müdafaa uğruna Kerbela'da şehit vermiştir.

Hz. Fatma’nın Medine'de babasının Mescidinde yaptığı konuşmasını, Hz. Zeyneb'in Kufe şehri ve mel'un Yezidi’n sarayında yaptığı konuşmalarla kıyasladığımızda, Hz. Fatıma (a.s)'nın düşünce sisteminin ve sosyal meseleler karşısındaki tavrının, Hz. Zeyneb'in üzerinde derin bir iz bıraktığı görülüyor. Çünkü Hz. Fatıma, kızı Zeyneb'e İslam'ın bütün temel inanç ve esaslarını öğretmişti. Tarih boyunca, hakkı ve adaleti isteyenlerin başına gelenleri, Zeyneb'e hatırlatmıştı.

O, kızına; peygamberlerin, insan topluluklarını, cehalet, hurafe ve sınıfsal ayrıcalıklardan kurtarmak için nasıl mücadele ettiklerini. zorluklara nasıl göğüs gerdiklerini. Hangi sınıfın muhalefetiyle karşılaştıklarını ve aslında peygamberlere en başta sermayedarlar ile zorba ve komplocu politikacıların muhalefet ettiklerini. peygamberlerin de onlara karşı Allah'ın emirleri doğrultusunda var güçleriyle karşı koyduklarını tek tek anlatmıştı.

Hz. Ali (as), birçok alanda; hatta bir birine zıt sahalarda kahraman ve eşsiz bir insandı. O, bir fikir adamıydı, büyük bir düşünür, komplocu ilk üç halifenin itiraf ettikleri gibi canlı Kur'an, yerin altından semavi ilimlere kadar evrenin bilinen zahir ilimleri ile gizli ilimlerine vakıf bir bilge idi. **Acaba, bunca insani fazilete sahip olan bir insanı hilafetten uzak tutmak, İslam'a darbe değil miydi?

Hz. Ali (as)'ın suskun kalması ise iç savaş çıkarak bir fidan misali olan İslam'ın zarar göreceğinden korktuğundandı. Çünkü Hz. Ali (a.s) biliyordu ki, o şartlar altında kendi hakkı olan hilafeti geri almak için ısrar ederse, hiç de hoşa gitmeyen olaylar zuhur edecek ve Resulullah'(sav)'ın, kendisi’nin çektiği zahmetler ve İslam için dökülen kanlar heder olacaktı. Oysa Âlemlerin Rabbi “Ey Muhammed onlara deki, ben bunca tebligatım karşılığında sizden bir ücret istemiyorum, istediğim tek şey ev halkımı (Ehl i beytimi seviniz (ve onlara itaat ediniz”) diye buyurmuştu. Ne yazık ki iman edenlerin çoğu dille ikrar etmiş fakat kalben iman etmemişlerdi. İmam Ali (a.s), bu şartlarda yaşamanın zorluğunu Yaşamak direnmektir, vecizi ile ifade ederek zalimlerin himayesinde yaşayan mazlumların hayatta kalmalarının en büyük zafer olduğunu biliyordu.

** İmam Ali (a.s), Hatemullah'ın emanetini, leş kargaların ve münafık dindarların istilasına karşı korumak için, kendi ifadesi ile boğazında kemik gözünde diken kalmış insanın durumunda olduğu halde 24 yıl sabretmeyi bilmiştir.

Bu olayların hepsine, Ali'nin biricik kızı Zeynep de şahit oluyordu. Bunların her biri, Zeynep gibi düşünen ve sorumluluk sahibi bir insan için büyük bir dert ve imtihandı. Çünkü ilim ve takva sahibi olan babası susmaya mecbur edilmiş, o da yüce değerleri korumak için, kendi hakkından mahrum kalmak pahasına olsa bile kendi tabiriyle gençleri bir anda ihtiyarlaştıran, müminlere Allah'ın likasını arzulatan zifir karanlıklar içinde sabretmişti.
İlk üç komplocu halife zamanında, sürekli İslam'ın uygulamalarının Peygamber (sav)'in sünnetti doğrultusunda icra edilmek yerine, halife geçinen zorbaların sürekli fetihlerde bulunmaları ve askerlerin elde edilen ganimetler dolayısıyla bu durumdan memnun olmaları; hatta gittikçe belirgin olarak iktidara yakın çevreler ve kabile ileri gelenleri arasında bir oligarşinin oluşmasına yol açmıştı.

**Yani keyfi uygulamalar ve adam kayırmalar Osman'ın hayatına da mal olmuştu. Bu arada halk bir nevi İslam'ın ilk yıllarına yabancılaşsa da İmam Ali (a.s)'a büyük bir ısrarla hilafeti kabul etmesini istiyordu. O hazret de önce kabul etmemiş sonra da kabul etmek zorunda kalmıştı.

**Ama bir şartla kabul edeceğini belirtmiş ve tüm Halkın mescide gelerek Oy birliği seçilmeyi istemişti.

Ve Halk O, gün ilk defa seçimli bir sistem ile İmam-ı ALİ cenabı mürtezayı seçim ile peygamberin makamına Halife Ve Hakk’ın Kur-an da ki, İmam-ı olarak kabu7l etmiş oldular.

Hicretin kırkıncı yılında Hz. Zeynep babasının şahadetine şahit oldu. Öyle bir baba ki, dağlar kadar azametliydi. Hz. Ali’nin şahadeti yalnız ailesini değil bütün sevenlerini derinden etkilemiştir. Hz. Zeyneb'i üzen diğer bir olay da, İmam Hasan (a.s)'ın Muaviye ye karşı harekete geçtiği savaştır. **İmamın ordusunun ileri gelenlerinin dini dünyaya satarcasına para karşılığında saf değiştirmeleri ve bu hareket esnasında ordunun geride kalan askerlerin imamın eşine ait ziynet eşyalarını çalmaları üzüntülerini daha da arttırmıştır. İmamı, Muaviye ile sonradan Muaviye'nin çiğneyeceği, sözünden döneceği antlaşmaya razı olmak zorunda bırakıldığı ve şehit edilmesi ile gelişen olaylar da kederini derinleştirmiştir.

İmam Hasan (a.s)'ın eşi Cüde tarafından zehirletilerek şehit edilmesine ve çektiği acılara Hz. Zeynep tanıklık etmiştir. Bundan önce de Ceddi Resulallah (sav), annesi ve ümmetin annesi Hz. Fatıma'(as)'ın üzüntüsünden vefat etmiş, biricik babasının hariciler tarafından canice şehit edilmesi ardından ağabeyinin şahadeti Hz. Zeyneb’i takatsiz bırakmıştı. Artık tek tesellisi olarak İmam Hüseyin (as) kalmıştı. Hz. Zeynep için en büyük dert abisinin şahadetinden sonra Muaviye'nin zulmünü devam ettirerek fasık oğlu Yezide saltanatı bırakması olmuştur.

Muaviye birçok cinayet işledikten sonra ölmüştür. Muaviye'den sonra fasık oğlu Yezid, İmam Hüseyin (a.s)'den biat almaya karar verdi. Kendisine yapılan biat teklifi karşısında İmam, şöyle buyurdu; Yezid gibi birisi ümmetin başına geçerse İslam yok olur gider. İmam, Kufeliler'in davetine icabet etmek üzere, bir grup yakınıyla beraber Medine'den Mekke'ye doğru yola çıkmıştır. Hz. Zeynep bu kervanda abisinin yanında yer almaktaydı ve kendisini büyük bir vazife için hazırlıyordu. Ne yazık ki o acı günler başlıyordu.

**Muharremin birinci günü başlayan o ıstırap yolculuğu onuncu gün olan Aşure günü bitmiş ve fasık olanlar zahiren galip gelmiş fakat gönüllerde mahkûm olmuşlardı.

Hz. Zeynep Kerbela kahramanlarının savaşına şahit olmuştu. İmam Hüseyin ve yaranları ki bunlar arasında iki oğlu da meydanda mertçe savaşıp şehit olmuşlardı.

**Hz. Zeynep, yapılan bütün haksızlıklara ve gaddarlıklara şahit oluyordu. Ancak her şeye rağmen sabırla direnmiştir.

**Hz. Zeyneb'in asıl çilesi Kerbela'dan sonra başlamıştır. Yezidin askerleri onca insanı şehit etmekle kalmamış geride kalan savunmasız kadın ve çocuklara ait değerli eşya ve ne varsa hepsini ganimet diye el koymuşlar ve çadırlarını istila etmişlerdi.

Geriye her şeyleri elinden alınmış Ehli-Beyt'in kadınları ve yetim çocukları kalmıştı. Hz. Zeyneb'in sorumluluğu daha yeni başlıyordu. Çünkü İmam Hüseyin (as)'in Şahadetinden sonra kafilenin başına geçmiştir.

**Fatıma gibi bir annenin kızı olan Zeynep Kerbela hadisesinden sonra Peygamber (sav)'in cihadın en üstünü zalim liderin karşısında hakkı söylemektir hadisinin gereğini yerine getirmiş; bunu Yezidi’n huzuruna çıkarıldığında yaptığı konuşmayla ispatlamıştır. Kufe ve Şam'da halkla yaptığı hutbeler sayesinde Yezid hükümetinin sonunu hazırlamış ve beyinlere yeniden gerçek İslam'ı doğru olarak algılamasını sağlamıştır. **Çektiği çileler karşısında Zeynep, hiç yılmadan Medine kadınlarına da öğütler vermişti, onlara kadın sorumluluğunun sadece çocuğa bakmak, çamaşır veya bulaşık yıkamaktan ibaret olmadığını söylemişti.

**Kadın bir insan olarak insanın toplumsal ilişkilerinde önemli bir rol oynamalı ve öncülük yapmalıydı.

                              KISA BİR ANEKDOT

**Hz. Zeynep Ana: hicretin, 5 veya 6 yılında Cemaziyelevvel’in 5 inde dünyamızı Nurlandırmıştı.

Ve hicretin 62 bir rivayete göre de 64 cü yılında ve 63 yaşında Hakk ile Hakk olmuş O Yüce Nur Hakkın Nuru ile vahdet olup gerçek mabuduna kavuşmuştur.

**Hz. Zeynep: Amcası Cafer-in oğlu Abdullah İle tek bir şart ile evleneceğini beyan etmiş ve Hz. Abdullah da kabul etmişti.

O, şart şu idi; Kardeşi Hüseyin Ne zaman yolculuğa çıkarsa onunla beraber olacak ve Abdullah buna mani olmayacaktı.

Abdullah bunu seve seve kabul edeceğini beyan etmişti. Ve evlilik gerçekleşmiş oldu.

O, an geldiğinde ise Zeynep Ana’nın iki oğlu da bu yolculukta yerlerini almışlardı. (Zira onlar da şahadet şerbetini içmişler idi.)

**Hz Zeynep: Bütün Şehitlerin başına Hz. Hüseyin’den Sonra koşan ilk Kadın olmasına rağmen Kendi Evlatlarının başına gitmemişti, bunu sorduklarında ise şöyle buyurmuştu;

**Ben Evlatlarımın Başına gitseydim. O Mübarek evlatlarımın Cansız bedenlerinin kana bulanmış halleri karşısında dayanamayıp feryat edip

Canım, Mevlam, Kardeşim ve İmamım Hüseynimin beni O halde görüp mahcup olmasını istemedim o nedenle sabrettim demiştir.

**Hazreti Zeynep ana’nın Hidayeti ve kerameti cümle taliplerinin üzerinde hazır ve nazır olsun İnşallah.

**ALLAH’IN Kahredici Laneti: Ehli-Beyt Katilleri’nin üzerine olsun...

Allah Allah... 

Ayrıntılı Bilgi İçin; Alevi İslam Din Hizmetleri Sayfasını Takip Ediniz  http://www.aleviislamdinhizmetleri.com/